中国丧葬礼俗 中国的丧葬礼俗

2019-02-17 - 礼俗

    (6)奠祭。又称吊丧、坐夜。民间还有"七七斋"的祭奠习俗,大致内容是:人死后,亲属每七天设斋会祭奠一次,前后七次,共四十九天。一般的祭奠方式是,阴阳先生取事先预订好的各种纸扎,整齐有序地摆放在灵棚内,以向世人展示孝子贤孙对亡者的怀念衷肠悼之情,打购多少纸扎,主要取决于家庭经济状况。

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经济宽裕富足的大户人家为了讲排场、比阔气,需糊裱的纸扎活很多,诸如宅院家禽、庭院楼阁、金山银山摇钱树、金童玉女,应有尽有,真可谓阳间有什么,就为亡者糊裱什么一般人家,男人过世则糊裱纸人、纸马、金山、银山等葬日前夜,亲友备挽嶂(亦称祭嶂)、鞭炮,请锣鼓队前往奠祭,称"唱夜歌"。

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是夜,丧家开孝帕,按其亲疏辈分发给长短有别的孝帕。

至亲中的女性于灵枢前哭丧,哭诉亡人生前的苦楚或恩德。仕宦门第的奠祭礼仪是非常隆重的。前来奠祭者一般送祭嶂、食品、现金。祭嶂为白布五尺,后由纯白棉布逐步升级为床单、被面、毛毯等。

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    (7)安葬。按道士择定的吉日时刻出殡。出殡时,在灵枢前设小方桌,摆上熟猪肉一方,酒杯三个,清水一碗,香烛纸钱,备红公鸡一只,斧头一把、小瓦罐一个,干竹篙一把。道士口含清水持令牌画符,喷水施法,口中念念有词,持引魂鸡绕棺,拔鸡毛三尾,粘鸡冠血贴于龙杆上,将鸡冠血挤滴酒杯中,以测丧家吉凶祸福,然后,点燃干竹篙,抛于前方,左手持燃着纸钱的瓦罐,右手持斧,三绕其棺,一锤击碎瓦罐,众人乘机一声"起!

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"。抬起灵枢,喊唱着"哀号"前往墓地,此为发丧,又称发驾。发驾后,随即将亡人铺草等烧掉。出殡途中,幅嶂引路,孝子端"灵牌"执"引魂幅"导灵枢,其余男性孝子列队随后,男性亲友护棺,孝女、孝媳哭泣继后,锣齐鸣,送葬队伍缓缓而行。

至墓地,灵枢停置板凳上,待用黄烟扫井后,移棺人井,以床单遮蔽天日,女孝哭丧。其时,道士经过一系列的镇鬼求吉仪式,然后掩土垒坟。孝子端遗像和"灵"由原路返回,否则亡人灵魂迷路归不了家。

    (8)居丧。葬后三日,道士于墓地为亡人买山纳契定界,亡人家属为新坟添土,谓之"复山"。葬后七日夜间,家中人在死者落气处撒上灰粉,关闭门户并离避,据称次日清晨,可观其留有的脚印,判知死者投身变为何物。旧时父母亡后,孝子要守孝三年,夫妻忌同房,读书人三年不应试,当官的辞职三年,三年内忌办喜事,三年内要戴孝帽。

    2.现代丧葬礼俗

    现代的丧葬礼俗有了很大的变化。现代丧葬变厚葬为厚养薄葬,礼俗趋于简化,丧服用黑纱白花代替,封建色彩的祭奠出殡被遗体告别、追悼会、火化遗体所代替。孝子守孝三年的陋习已经被废除了。具体程序一般为:

    (1)报丧。人死之后,子女要随即向亲友报告死讯及丧期、葬期等有关事情报丧亦称"告丧"、"赴告"、"讣告",现在也有在报上登"讣告"的。

    (2)奔丧。是指出门在外的子女及亲友接到讣告后,及时奔丧、吊丧。子女因变病、生产等原因而不能奔丧者,要寄物以吊,否则要被世人讥为不孝。亲友接讣文后,要携礼来吊丧,所带礼是挽联、挽嶂、花圈等。

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